第45章 浅谈因果

    因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。

    印光法师说:“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。

    因果贯通三世:“有些人认为，人生一切都是偶然，没有什麽前因後果，人死後，躯体便消灭，神识也飘散，有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法。这是由於不明白因果贯通三世的道理。

    佛经说:“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，是自种因，自受果。

    而现在前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因後果，循环不断，也没有丝毫差错。

    经中又说:“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。“百千劫”是很遥远的时候，“所作业是”自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，关於果报的早迟，大体有三种情况:

    一，现报:即现在做善事，现在享福报，现在作坏事，现在受恶报。

    二，生报:即今生作善作恶，来世受福报受苦报。

    三，後报:即现在作善作恶，到第二世、第三世，乃至百千万亿劫後，才受善报恶报。後报虽然早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。

    所以说:“善恶到头终有报，只争来早与来迟。

    为什麽恶人会获福报呢?这是由於他过去生中培植的善根深厚，现