第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐
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上祭之，如文宣王。诸州武举人上省，先谒太公庙。上元中，尊太公为武成王，祭典同於孔子，以历代良将为十哲象坐侍。建中中，列古今名将64人图形配享。於是孔子为文教主，太公为武教主，文武并祀，人臣文武之道於是兼备於祭祀。
??唐代除了对祭天与祭祖的仪制有所规范外，其他国家宗教祭祀亦多有改作，主要有五帝祀、社稷与先农、蜡祭、九宫贵神、先圣先师等。
??五帝之祀：武德、贞观之制，每岁立春之日，祀青帝於东郊，帝宓羲配，勾芒、风星、三辰、七宿从祀。立夏，祀赤帝於南郊，旁神农氏配，祝融、荧惑、三辰、七宿从祀。季夏土王日，祀黄帝於南郊，帝轩辕配，後土、镇星从祀。立秋，祀白帝於西郊，帝少昊配，蓐收、太白、三辰、七宿从祀。立冬，祀黑帝於北郊，帝颛顼配，玄冥、辰星、三辰、七宿从祀。孟夏之月，龙星见，雩五方上帝於雩坛，五帝配於上，五官从祀於下。此制将祭天与祭五帝分立，五帝祭配合四季气节，成为季节神。
??社稷与先农：天宝以前，社稷为中祀；天宝三年，社稷及日月五星并升为大祀，并四时致祭，表示了国家对农业的重视。太社主用石，坛上被黄色，坛之四面及陛用四方色。藉田祭先农，唐初为帝社，亦称藉田坛；武後时称先农坛，神龙元年改为帝社坛；玄宗时又停帝稷而祀神农氏於坛上，以後稷配，後世因之。
??蜡祭：季冬寅日，蜡祭百神於南郊。祭神的范围十分广泛，如大明、夜明、神农氏、伊耆氏，後稷及五方、十二次、五官、五方田畯、五岳、四渎、四镇、四海、井泉、二十八宿、五方之山林川泽丘陵 衍原隰，五方之鳞羽赢毛介，五方之猫虎龙麟及朱
??唐代除了对祭天与祭祖的仪制有所规范外，其他国家宗教祭祀亦多有改作，主要有五帝祀、社稷与先农、蜡祭、九宫贵神、先圣先师等。
??五帝之祀：武德、贞观之制，每岁立春之日，祀青帝於东郊，帝宓羲配，勾芒、风星、三辰、七宿从祀。立夏，祀赤帝於南郊，旁神农氏配，祝融、荧惑、三辰、七宿从祀。季夏土王日，祀黄帝於南郊，帝轩辕配，後土、镇星从祀。立秋，祀白帝於西郊，帝少昊配，蓐收、太白、三辰、七宿从祀。立冬，祀黑帝於北郊，帝颛顼配，玄冥、辰星、三辰、七宿从祀。孟夏之月，龙星见，雩五方上帝於雩坛，五帝配於上，五官从祀於下。此制将祭天与祭五帝分立，五帝祭配合四季气节，成为季节神。
??社稷与先农：天宝以前，社稷为中祀；天宝三年，社稷及日月五星并升为大祀，并四时致祭，表示了国家对农业的重视。太社主用石，坛上被黄色，坛之四面及陛用四方色。藉田祭先农，唐初为帝社，亦称藉田坛；武後时称先农坛，神龙元年改为帝社坛；玄宗时又停帝稷而祀神农氏於坛上，以後稷配，後世因之。
??蜡祭：季冬寅日，蜡祭百神於南郊。祭神的范围十分广泛，如大明、夜明、神农氏、伊耆氏，後稷及五方、十二次、五官、五方田畯、五岳、四渎、四镇、四海、井泉、二十八宿、五方之山林川泽丘陵 衍原隰，五方之鳞羽赢毛介，五方之猫虎龙麟及朱