第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

宗贞观年间，冬至祀昊天上帝於圆丘，正月辛日祀感生帝灵威仰於南郊以祈谷，而孟夏雩於南郊，季秋大享於明堂，皆祀五天帝。显庆二年始，南郊祈谷、孟夏雩祭及明堂大享皆祭昊天上帝。乾封元年，高宗诏祈谷复祀感生帝，二年又诏明堂兼祀昊天上帝及五帝。开元以後，五方帝五人帝皆从祀於昊天上帝，直至唐末未有更改，传统的祭法，祭天於南郊，祭地於北郭。武则天起始合祭天地於南郊，玄宗因之。

    ??自唐代始，诸臣之祭祖，皆依其品位确定庙制等级。开元十二年令：一、二品四庙，三品三庙，五品二庙，嫡士一庙，庶人祭於寝。若宗子有故，庶子摄祭，则祝曰：“孝子某使介子某执其常事。”通祭三代，而宗子卑，则以上牲祭宗子家，祝曰：“孝子某为其介子某荐其常事。”庶子官尊而立庙，其主祭则以支庶封官依大宗主祭，兄陪於位。庶子官尊而立庙的习俗，体现了官本位的政治体制对於早期宗法制度的某种修正和超越。

    ??先圣先师之祭：唐武德二年，国子学立周公、孔子庙。七年，以周公为先圣，孔子配祀。贞观二年，罢周公，升孔子为先圣，以颜回配祀。四年，诏州县皆立孔子庙。十一年，诏尊礼子为宣父，作庙於 州。二十一年，诏左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁二十二人皆以配享。永徽中，复以周公为先圣，孔子为先师。显庆中，以周公配武王，以孔子为先圣。二十七年，諡孔子为文宣王，赠诸弟子公侯爵。

    ??孔子庙是文庙，此外还有武庙。开元中立姜太公尚父庙，以张良配，仲春仲秋