第三十章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏

泛痤之。”可见是一个三世同居的平民家庭。至於士夫家庭，据《颜氏家训·止足篇》所设想的理想模式，则是“常以二十口家，奴婢盛多，不可多出二十人，良田四十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。”二十口的家庭应是数世同居的中等家庭，而这已成为当时士夫所向往的理想家庭形式，可见当时寒门士族社会也多系父母妻子三世同居的小家庭。

    ??当然，平民社会崇尚和流行父母妻子的小家庭是就当时社会上的普遍风尚而言的，但也不排除平民社会有五世共居，甚至六世、七世共居大家庭的存在。如南朝齐时义兴郡（治今江苏宜兴）的陈玄子家庭，四世同居，有170口；武陵郡（治今湖南常德）邵荣兴家庭，八世同居； 《南齐书·孝义·封更传》。北魏博陵（治今河北安平）李几家庭，“七世共居同财，家有二十二房，一百九十八口” 《北史·节义·李几传》。。这样的家庭往往还受到当时朝廷的褒奖，但毕竟只是少数。

    ??2.析家普遍

    ??由於社会风行小家庭，所以便有析家风俗。兄弟析家，尤盛於南方。据《宋书·周朗传》记载，周朗曾上书曰：“今士夫之家，父母在而兄弟异计，十家而七矣；庶人父子殊产，亦八家而五矣。甚者危亡不相知，饥寒不相恤又忌谤谗言，其间不可胜数。”可见，南朝时连士族大家庭也日渐崩溃，而分析成父母妻子、三世同导或夫妻子女、二世同居的小家庭。当然，当时社会上也有四世，甚至五世同居的家庭存在，如《南史·孝义传》载曰：“会稽寒人陈氏，有三女，无男，祖父母年八九十，老无所知。父笃癃病，母不安其室。遇岁饥，三女相率於西湖采菱角，更日至市货卖，未尝方