第七十五章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

劈柴、挑水、跑腿传信的人也都有专责。常见为办事人家借物的人，数计起来，谁家有桌围，谁家彩绸，谁家条凳、桌椅，谁家有可以待家的盘碗酒具等，他都了如指掌，只一刹时，便可筹集具备。就这样，靠了全村人的热情与井井有条的行动，婚礼总是安排得有条有序。作为报酬，亦不过吃杯喜酒，吃碗喜面。

    ??遇有丧事，从病危到下葬，前前後後亦都有人相帮。山东长岛县大钦岛的几处村庄，从前村村都有两位善理丧事的老人，一男一女，男日“土公头”，女日“浆水老婆”。村民家有丧事即请此二人来，从更换寿衣、整容、报庙、烧倒头包袱、停屍、报丧、入殓、直至出殡下葬诸种礼仪、事务均由此二人主持。“土公头”主外，“浆水老婆”主内，分工明确，绝不紊乱。各地通行的风俗还有，富家丧葬，开圹、殡仪多雇乡间专门班子办理，而贫寒人家，一切挖墓、抬埋事情都由村人帮忙包办。《商河县志》记有一种丧事互助的形式，“平时剧钱为会，有丧之家，轮流分用。白衣素冠，持幡前导者，号曰‘丧社’，其社条之严，凛如法官。或谓之‘随会’，有‘纸杆旗幡会’，有‘礼宾会’，有‘拜棚布幕会’。其念经礼忏，名曰‘作斋’，亲友夜集，名曰‘伴坐’，又曰‘坐棚’。”

    ??其次是修房盖屋中的互助，包括备料当中的伐木、采石、运沙、运土、运砖瓦，开工以後，则和泥、挑水、来往递料诸事，统谓之“当小工”、“拉下脚”。这许多工作都是靠邻里“帮工”来作的。

    ??再次生产劳动中的互相，也是千百年来的协力习俗，各地都有不同的形式。几家几户联合，这几日为此一家乾活