第五十三章《汉族风俗史（第四卷）：明代

    ??第七节明代汉族社会风俗

    ??明初社会，受政权、族权、神权之钳制较严，社会交往、社会控制及社会风气等都显得比较沉暮、拘谨、呆滞。明太祖生性猜忌，大兴文字狱，严禁白莲教。官僚阶层不敢结社聚会、议论时政，互相间即有交往，也都循规蹈矩，以礼行事，民间社会也都安分守己，遵从法度。是故，明初社会风俗其基调是拘礼守制，朴茂淳厚。明中叶後，一方面由於朝廷的腐败，对社会有失控制，礼制的约束得以松懈；另一方面，随着商品经济之发展，城市市民阶层的兴起，新思想、新观念得以产生。於是社会风俗便冲破明初礼法的束缚，而如脱笼之豹，纵横奔突，将社会搅得天翻地覆；官僚阶层贿赂腐败成风，文人学士集会结社时兴，下层民众信教入社流行，赌博、娼妓泛滥，流氓、地棍横行，整个社会已到了崩溃的边缘。终於李自成兴兵於陕西，张献忠举旗於蜀汉，纵横捭阂，明代社会走到了自己的终点。

    ??一、 宗族风俗

    ??明代家庭风俗基本承宋元，而少有变化。而以血缘关系为纽带而形成的家族组织发展到明代，则更趋完善和周密。据清人刘献廷《广阳杂记》载，明末清初镇江赵氏宗族有二万余人，其族有总祠长一人，族长八人佐之；举族人聪明正直者四人为评事，复有职勾摄行杖之役事者八人。祠有祠长，房有房长。族人有讼，不鸣之官而鸣之祠，评事议之，族长判之，行杖者决之。对於违犯族规家法的，宗族施以重惩，从鞭挞、刑杖，直至“缚而沉之江中”。

    ??为了维系家族制度和组织的稳定，明代的祠堂、家谱和族田的“收族”作用得