第五十二章《汉族风俗史（第四卷）：明代

    ??第六节明代汉族信仰风俗

    ??有明一代，历朝统治者均笃信佛、道二教，崇奉佛道与民间诸神，除对各地寺观庙堂钦赐匾额俸禄之外，每逢年节或平日，皆遣官致祭。至於皇帝本人，一年之中，亦有诸多的祀神活动，规模宏大，耗费人力物力财力颇巨。“上有所好，下必盛焉”。在这种上行之举的影响下，再加明代汉族社会，生产力发展水平不高，科学文化落後，农业生产基本上处於一家户个的小生产阶段，人们抗御自然灾害的能力较差，只能求助於神灵的保佑，所以民间家家户户，几乎每年月月均有礼神活动，只是规模大小不同而已。至於每逢吉凶祸福之事，民人则更虔敬神信鬼，求其赐福免灾；若有病忠灾祸求助於巫师，以求祛邪辟祟，消灾避祸。面对神鬼，求神发愿，大则延年益寿、富贵长存，次则求子求财，小则出门舟车求顺、家避盗贼，真是包罗万象、囊括一切，致使上自帝王，下至臣民，整个社会生活，笼罩着一层神秘的色彩。对此，统治者乐於倡导、支持，是欲凭借神权之力以巩固皇统之序，将政权、神权、族权、夫权牢固地纽铸在一起，维护现有人伦秩序、现实统治。至於广大民人，或因袭传统、囿於愚味，或笃信於现实苦难命中注定、因果报应来世可求之说，对现实不平与黑暗无力改变，在回天乏力、求世无术、万般无奈之际，只得转向对来世的寄托，对神灵的祈告。因此，明代汉族社会生活中这种崇神信息，重巫尚术、讲究命运八字、预兆禁忌的社会风俗，愈到後来，愈演愈炽，从而使明代汉族社会的风俗文化、带有浓厚的神秘色彩。

    ??一、神灵崇拜

    ??明代汉族社会，无论朝廷上层，抑或平民百姓，大都崇拜多神，如称天地为皇天后土，