第五十九章《汉族风俗史（第四卷）：明代

??福建、台湾地区汉族民间信仰“七娘妈”，供奉七个织女，尊为儿童保护神，俗信十六岁以下的少年儿童，均受七娘妈保护，七夕，为七娘妈生日，民间妇女扎彩亭、彩轿、彩灯，抬七娘妈神像游行；晚上则设筵於庭，遥空祭拜七娘妈，以求子女顺利成长。乾隆《福州府志》引张湄《七夕》词曰：“幽窗还听喁喁语，花果香灯祝七娘。”

    ??清时汉族民间无法控制天花流行，出疹成为危及人生命的严重病厄，故民间供奉痘疹娘娘以求佑护。《镜花缘》第五十回写秦小春道：“闻得世间小儿出花，皆痘疹娘娘掌管，男有痘儿哥哥，女有痘儿jiejie，全要仗他照应，方保平安。”《红楼梦》第二十一回曰：“巧姐出痘，凤姐打扫房屋，供奉痘疹娘娘。”

    ??清时各地牢狱中都有祀奉狱神之俗。狱中立庙宇，凡罪囚到狱，都要备三牲果品祭献狱神。关於狱神由来，王士祯《香祖笔记》曰：“明万历戊午除夕，（广东增城）狱囚五十余人，因思家相聚而泣。（狱卒）亚问其故，决定全部放归，使之与家人团圆，并约定正月初二返狱。结果，全部回狱，不少一人。亚大笑而死。众哭拜，浴其体而加漆，後为县之狱神庙祀。”

    ??惠安县北部的许多家族，吴姓聚居地所供奉的神地称为“吴大帝”，陈姓家族所供奉的则称为“陈公爷”；罗氏家族竟供奉“丐王爷”，丐王爷姓罗名隐，五代时人，原是杭州吴越王和福州闽王的朋友，能诗善文，无奈禀性懒惰，不愿为官，甘心为丐，成为闽浙各地乞丐的首领。据说罗隐乞丐身天子口，出口成章，言无不应，至今福建民间流传许多有关丐王罗隐的神话。罗氏家族以同姓相攀，建造丐王庙，