第四十一章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

栐：《燕翼诒谋录》卷一《革带之制》。宋太宗太平兴国七年(982年)，因“士庶之间，车服之制，至於丧葬，各有等差。近年以来，颇成踰僭”，朝廷即令翰林学士李昉详定服饰制度；并於端拱二年(989年)明令规定：“县镇场务诸色公人，并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫。”至道元年(995年)又放宽到可以服紫了。据张耒《衣冠篇》记载，哲宗至徽宗时，胥徒的冠服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官、伎术官的衣冠也没有太大区别 张耒：《柯山集拾遗》卷九《衣冠篇》。。至宋孝宗时，“渐失等威，近岁尤甚。农贩细民至用道服、背子、紫衫者，其妇女至用背子、霞帔” 《淳熙三山志》卷四○《岁时·序拜》。。据《东京梦华录》记载，当时汴京市井服装习俗：“其卖药、卖卦、皆具冠带。至於乞丐者，亦有规格。稍以懈怠，众所不容。其士、农、工、商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外。谓如香铺里香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类，街市之人便认得是何色目。”北宋如此，南宋杭州也是“市农工商诸行百户衣中装着，皆有等差，香铺人顶帽披背子，质事掌库裹巾，着皂衫角带，街市买卖人各有服色头巾，各有辨认是何名目人。” 吴自牧：《梦粱录》卷十八。但这只能反映服饰习俗的一。而另一方面，《梦粱录》又载曰：“自淳初年来，衣冠更易。有一等晚年後生，不体旧规，裹巾异服，三五为群，头美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。”难怪理学家朱熹感叹当时风尚曰：“今衣服无章，上下混淆” 《朱子语类》卷九一《礼八·杂仪》。。总的看来两宋服饰基本不受“贵贱有级、服位有等”礼法的限制，穿着还是较为自由的。

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