第五十二章《汉族风俗史（第四卷）：明代

朝日夕月之祭。到嘉靖中期，又恢复建朝日坛於京师（北京）朝阳门外，西向；建夕月坛於阜成门外，东向。朝日之祭无从祀，夕月之祭时，则以五星、二十八宿、周天星辰共为一坛，南向 焉，以共享祭祀。春分寅时行祭，以迎日出。每年秋分亥时行祭，以迎月出。日月之祀，初定为大祀，後改为中祀。星辰诸神则从祀於南郊。

    ??古人认为，云雨兴於山川河谷，出於高山，影响四季气候变化，同时山川也蕴藏着森林、果实、矿藏、动物、药材等民生之源，所以重视对山川神灵的祭祀，以祈求好年景与好收成。但因山川之神，天子不能遍祭，只能祭祀名山大川，後来更集中於五岳四渎之祭。五岳系指东岳泰山，南岳霍山，西岳华山，北岳恒山，中岳蒿山。四渎则指长江、黄河、淮河、济水等四条河江。明代，洪武中叶，明太祖采纳礼官建言，祭祀时将岳镇海渎及天下山川城隍诸地祗合为一坛，与天神埒，春秋专祀，并定祭祀之日为清明、霜降二节，并去前代所封名号，而称某山之神、某河之神。其祭祀升为中祀。洪武之後，其祭祀礼仪一仍其旧，直至明末。

    ??此外，明代宫廷的祀神活动据明人沈榜《宛署杂记》一书记载，皇帝遣官敕祭的，还有都城隍庙、汉寿亭侯（关羽）庙、灵明显佑宫、灵济宫等神庙。 洪武初处，明祖命定京都（今南京）城隍庙祭祀。洪武三年（1370年），又正城隍神号，去封爵。命每年春秋时从祀山川坛之祭。不久，又建都城隍庙，太祖又下诏说：朕设京都城隍，俾统各府、州、县之神，以监察民之善恶而祸福神之，俾幽明举不行侥幸而免。洪武末年，又命从祀大祀殿，罢山川坛春祭，只保留仲秋祭祀。明成祖永乐中，又在京师（北京）建坛庙。将城隍庙建