第八十四章 你好，我是Star，来自Earth集团

的瓷器等等。

    你永远在这个享乐跑步机上不停地跑。如果你被这样的感觉折磨过，那你一定知道什麽叫苦。所以，他说，这两个你不用论证，不管东方人、西方人，一定都能够接受无常和苦。

    人们最难接受的是“无我”这个概念，就是你凭什麽说没有我呢?我明明感觉到有一个我，摸也能摸得着，我想吃，我饿了，我的名誉，我上电视了。你看，都是我。你怎麽能够让我感觉到“无我”?

    泰国有一个非常着名的僧人，叫作阿姜查。阿姜查曾经讲过一句话:如果你单纯通过“理性”来理解“无我”，“你的脑袋会爆炸”。但是，这个作者在这本书里边，就希望我们能够通过理性来理解什麽是“无我”。

    首先，追溯到“无我”的根源，佛陀最早讲“无我”的时候，在《无我相经》里边曾经做过开示，他说，我们人由什麽组成的?五蕴，五蕴皆空。

    哪五蕴呢?色、受、想、行、识五蕴。然後佛陀开始论证，为什麽五蕴都是空的。他说，这个基本的逻辑是这样:假如我们认为“色身”是我——“色身”是什麽?就是我们自己的rou体，假如你认为这个是我，那麽好，我不会做对我不利的事，对吧?！这是你，你能掌控的，那你能掌控的，你是不会做对你不利的事。但是我们的“色身”经常做对我们不利的事。它会生病，它会衰老，它会骨折，给你带来各种各样的问题。所以，“色身”肯定不是你。

    我们的“感受”是我吗?我们的“感受”如果是我的话，“感受”不会做对我们不利的事，“感受”不会让我们烦恼，但是我们大量的烦恼都来自於“感受”。佛陀用这样的方式将色、受、想、行、识这五个组成我们人的五个部分一一给你论证——都不是你，你都没法掌控。你会发现，这些东西不是