第八十四章 你好，我是Star，来自Earth集团

你。

    所以，这个作者说，这太难理解了。那怎麽办呢?他给出一个调和性的意见。他说，什麽叫“无我”呢?就是“我”在终极意义上是不存在的，但是在传统意义上是存在的。

    为什麽这麽讲呢?就是佛陀虽然老跟你说“无我”，但是他也经常会说你会受益，他会受益，众生会受益。那既然“无我”，哪儿来的你呢，哪儿来的对象呢?所以，这个对象是传统意义上的，而”无我”是一个终极意义上的。

    你要理解这个，你想明白一个比喻就明白了:你占有牙齿，牙痛才会伤害你，当你把牙齿视为自己的一部分的时候，这个牙痛才会伤害你。这就是说，当你能够把“无我”的感受应用在生活当中的时候，你会发现你整个人都不一样了。

    那麽，我们为什麽要做自我欺骗?为什麽我们要说服自己有一个“我”存在?这里边也有它的进化论的意义。凡是用进化论的方法来解决这些幻觉问题的，作者把它叫作“达尔文之光”。我们用“达尔文之光”来照亮我们过去不能理解的这些概念。

    为什麽自然选择会设计出这样的大脑，使人自我欺骗?“有一种答案是这样的:如果我们相信自己，就有助於说服别人相信我们，向他人证明我们是始终如一、理性、有掌控力的行动者，当然是对我们有利的。或者更准确地说，对我们狩猎——采集时代祖先的基因遗传是有利的。”它让我们看起来像一个能够掌控自我的人。

    所以，你看我们在进化的过程当中，发展出了“我”的概念以後，我们独立於其他人，我们才可以占有物资，我们才可以组建家庭，我们才可以保护自己。这种“我”的概念，有助於我们活下来，但它相应地要付出代价，它要交学费。学费就是我们要承受过多的痛苦。

    本来它没有这