第123章 亲亲相隐,罪与不罪
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妻、其子女、其父母,当知其罪,却隐瞒不报,享受其横行霸道攒下的家财,那便也应该治罪。” ??“治同罪!” ??“至於,其同族,当分门别类。” ??“若有助纣为虐者,享受其庇护者,自然是要治罪,但不应治死罪,充为苦役即可。” ??“若同族中,有与其并不亲厚,也不享受其庇护者,纵然知其罪责,隐瞒不报,虽当治个连坐之罪,却也要从轻处罚,罚钱罚粮罚役,以儆效尤即可。” ??韩非说的很细致,似乎跟後世的刑罚比,细致程度也不遑多让了。 ??但秦法就是这麽细致,很细致的。 ??後世人认为古代刑法笼统,似乎有很大空子可钻,那儒家大兴之後,搞出来的结果。 ??说实在,秦朝之後的两千年,刑法从汉朝开始退化,一直退化到又变成宗族自治,其实挺悲哀的。 ??儒家的责任很大,这也是儒家被後世所诟病的原因之一,太重教化有时候并非好事! ??“唔……” ??赵子虎心里虽赞同韩非的说法,面上却是不置可否,只是点了点头,又转而看向淳於越道:“淳於师傅,您怎麽说?” ??淳於越摇头:“用刑太酷矣。” ??这就是把韩非的定论,给全盘推翻了。 ??韩非眼珠子一瞪,就要开口说话:“难道……” ??淳於越抬手制止他话头,慢悠悠道:“主犯与家眷治罪,无可厚非。” ??“助纣为虐者,受其荫蔽者,治罪也无可厚非。” ??“但那些,只是知情,选择隐瞒不报者