163.第147章 透心凉

  ??被吐蕃军高层追责起来，惩罚十分严重，甚至就连吐蕃军的高层都会有连带责任。

    ??不过吐蕃国内的情况，却比大唐要复杂得多。

    ??吐蕃国内的经济制度，是带有农奴色彩的采邑制度。理论上是“率土之滨，莫非王土”，所有的吐蕃国土都是赞普的，名义上是。

    ??而赞普治理国家的方式，便是通过“租赁”的形式，将其分封给大贵族。大贵族一方面要给赞普缴税，另外一方面，又采用“包税制”的方式，将其分封给更小的贵族。

    ??吐蕃的行政结构是五如六十一东岱，实际上就是六个较大的行政区（有一个区没有设“如”），每个区约十个东岱。

    ??每一个“如”彼此之间，有着相当大的独立性，并非铁板一块，军队战斗力和向心力也是天差地别。

    ??甚至在吐蕃建立的过程中，很多东岱不乏世仇毗邻的情况。

    ??所以攻沙州小城的是一部吐蕃军，攻罗城的又是另外一部，二者之间互相看笑话，完全不能排除这个可能。

    ??当然如果只有这些毛病，倒也罢了，吐蕃军高层可以调和。

    ??麻烦的事情在於吐蕃贵族之间的信仰问题，也是内部的重要矛盾之一。

    ??自松赞乾布开始的历代赞普，都在通过弘扬佛教的办法压制苯教。但信仰苯教的贵族数量依然很大，并且还掌控着军队。

    ??早在太宗贞观时期，当时的吐蕃赞普松赞乾布就曾预言：当自己的玄孙辈中出现名带“赤与德”的人时，吐蕃将会成为信仰佛教的世界。

    ??在这个世界里，将不会再有苯教徒对朝政“指手画脚”