163.第147章 透心凉

，而国家繁荣富强，人民生活美好。

    ??不过，这种所谓的“美好”，所说的实质是苯教被压制，王权得以巩固和稳定，对吐蕃王权而言很美好。

    ??底层农奴，他们的生活不可能有什麽本质变化。

    ??吐蕃君主与贵族争权，渗透到了藏地的佛教与苯教之争当中。宗教只是工具，权力斗争才是乱象的实质。

    ??由於自己名字中带有“赤德”二字，为政至今已经数十年的赤德祖赞，继位後便开始大兴佛法。

    ??景龙四年（公元710年）时，赤德祖赞迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法与僧人，同时还收留因战乱逃亡到吐蕃的西域僧人。

    ??也就是在这期间，不少崇佛的大臣被提到了朝廷要职，这严重侵犯到了吐蕃贵族和苯教徒的权益，引起了他们的强烈不满。

    ??去年的时候，为了稳定政权，缓和佛教与苯教贵族之间的矛盾，赤德祖赞不得不在吐蕃流行天花为由，将许多僧人驱逐出境。

    ??此举不仅没有平息争论，反而鼓舞了苯教徒的野心，使得吐蕃国内佛教与苯教之争进入你死我活的白热化阶段，进而开始影响国策。

    ??这些事情方重勇虽然不是全部都知道，但也从侧面收集到了许多零零碎碎的关键信息。

    ??“使君，河对岸的吐蕃军在列阵！”

    ??张光晟指了指甘泉水对岸的吐蕃大营说道。

    ??围攻罗城的吐蕃军在河对岸，目前看来与这次被唐军歼灭的这一支并不是隶属关系。

    ??刚刚在河对岸作壁上观的另外一支吐蕃军，现在好像刚刚睡醒一样，也开始在河对岸