第148章 云起且听钱江潮（五）

最盛，北方别支称之为弥勒教，或香教。信奉弥勒佛，其宝卷称‘释迦佛衰谢，弥勒佛当持世’。”

    ??“南方一支自诩为白莲教正朔，改信奉‘无生老母’。它吸取了前魏隋大乘教教义、西域拜火摩尼教教义，宣称世有明暗两宗，青阳、红阳、白阳三际，所以又叫两宗教。按他们教义，青阳际由燃灯佛执掌的初际，无天地，有明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；红阳际由释迎牟尼佛执掌，是为中际，黑暗占上风，压制了光明，形成‘大患’，是谓‘恐怖大劫’，这时弥勒佛就要降生了，经过双方殊死搏杀，最後光明驱走了黑暗；白阳际是由弥勒佛执掌的後际，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。而无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，便降下燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下凡救世。教众需每日诵念此教宝卷的‘真空家乡，无生老母’八字真言，即可得救入天界。”

    ??“浙西四州山民们拜的就是白莲教，据说有信徒民众十数万，尊卑有序，等级森严，按六十四卦分六十四路，每路有香民、香主、案主、坛主、先锋、堂主、使者、执教、掌教。四州山民迫於盘剥，往往是合家投教，以求活命。”

    ??“源於佛门净土宗？”刘玄脸色也变得无比凝重起来，“我在温州耳闻过白莲教在浙西盛行，只是没有了解得这麽清楚，不知道它居然源於佛门。”

    ??“四郎，重明，怎麽了？”潘籍诧异地问道。