第二十九章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

奉法要》，《弘明集》卷十三。居士图59皇帝礼佛图除每日礼佛外，还要在斋日过宗教生活。南北朝时，居士的斋日是每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，或正月、五月、九月的初一至十五日。“凡斋日，皆当旦日不御，迎巾而食，甘香美味一不得尝。洗心念道，归命之尊。悔过自责，行四等心。远离房室，不着六欲。不得鞭挞骂詈，乘驾车马，带持兵杖。妇人则更去香花脂粉之饰，端心正意，务存正顺。” 郗超：《奉法要》，《弘明集》卷十三。此一时期，在家礼佛的善男信女很多。据《续高僧传》载，梁代高僧慧约佛法高超，“道俗士庶，咸希度脱，弟子着籙者，凡四万八千人。”可见风俗之盛（图59）。

    ??听经说法是魏晋南北朝时期佛教信仰习俗的又一表现形式。魏晋时，佛经大量地被翻译过来；南北朝时，听经说法已成为僧俗社会普遍流行的习俗。《高僧传》中常见某些高僧在讲经时，僧俗弟子听众有成千上万之多的记载，如南齐时法通有“白（俗）、黑（僧）弟子七千余人”；梁代僧佑每讲律等，“听众常七八百人”，“凡白黑门徒一万一千余人。” 见《高僧传·法通传》；《僧佑传》。另据《洛阳伽蓝记》载，北魏洛阳秦太上君寺，“常有大德名僧讲一切经，受业沙门，亦有千数。”南朝梁中大通五年（533年），梁武帝在同泰寺设四部无遮大会，讲《金字摩诃波罗经》，听众“自皇太子、王侯以下，侍中、司空袁昂等六百九十八人；其僧正慧令等义学僧镇座一千人”，“其余僧尼及优婆塞优婆夷众，男冠道士女冠道士，白衣居士，波斯王使，於阗国使，北馆归化人，讲肆所班，供帐所设，三十一万九千六