第五十五章《汉族风俗史（第四卷）：明代

刀、机剪、拣镊子等零件之外的专用机具，如“泛”、“渠”、“纤”等提供给机户，使其“揽织”，加工成丝织成品，“织成送缎”，而後计工授值，俗谓“代织”。由於清前期技术提高，分工细密，实际“上机经纬，造成缎匹，向非机匠一手一足之力”，需用十几把梭、复杂的挽花不必说（一个花匠显然不够），其中还涉及到“掐泛”、“槌线”、“牵经接头”、“上花”等技术，都需世代相传的专门工匠。 《江苏省明清以来碑刻资料选集》，第18页。机户从“帐房”揽织後，也“多雇人工织”，“机户出（资）经营，机匠计工受值”。 《江苏省明清以来碑刻资料选集》，第19页。机匠中有织工、机工之分。织工中分花缎、素缎、纱缎、锦缎等工。机工中有接头等业。客师与机户实行“常主制”习俗，“说定之後，不能更易”。雍正十二年（1734年）苏州《永禁纱缎机匠叫歇帮行碑》中载有“各匠常例酒资，纱机每只常例，给发机匠酒资一钱，二月朔日给付四分，三月朔日给付三分，清明给付三分，三次分给，共足一钱之数。缎机每只常例，亦给付机匠酒资一钱，六月朔日给付四分，七月朔日给付三分，中秋给付三分，三次分给，共足一钱之数。至於工价，按件而计，视货物之高下，人工之巧拙为增减”。 《江苏省明清以来碑刻资料选集》，第6页。临时需要短雇各种工匠，即唤以日工趁佣的“无主之匠代之”。每日黎明，各种织工在固定地点等待主顾。如苏州，花缎工群聚花桥，纱缎工群聚广化寺桥，素缎工群聚白蚬桥，锦缎工群聚狮子桥，摇丝车匠立濂溪坊等，“名曰立桥，以便延唤，谓之叫找”。 《吴门表隐》卷二《立桥》。这些工人是按各自技能，计日授值。有些传统丝织业发达地区，出现了较大规模