第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

    ??第六节隋唐汉族信仰风俗

    ??隋唐时期不仅物质风俗丰富，信仰风俗也极为繁荣。随着人们生活水平的提高，信仰风俗的范围更为广泛，从上到下几乎无处不在，无时不有神灵崇拜。正是“每岁月司行祀典者，不可胜纪，一乡一里，必有祠庙焉。”李肇：《唐国史补》，第65页，上海古籍出版社1979年版。

    ??一、 宗教信仰风俗

    ??1. 国家宗法性宗教信仰规范化

    ??隋唐时期，国家宗教祭祀得以规范化。唐代将祭祀分为三等，并确定了每岁的常祀之制。根据唐代有关礼典的规定，属头等大祀的是祭天祭祖，即祭昊天上帝、五方帝、皇地祗、神州、宗庙及追尊之帝、後。大祀时要预卜祀日，散斋四日，致斋三日；若天子亲祀，则要於正殿行致斋之礼。属於次等中祀者为社稷、日月星辰、岳镇海渎、帝社、先蚕、七祀、先代帝王、文宣王、武成王。中祀亦须预卜祀日，散斋三日，致斋二日。属於第三等小祀者有司中、司命、司人、司禄、风伯、雨师、灵星、山林、川泽、司寒、马祖、先牧、马社、马步，以及州县之社稷、释尊。小祀则筮祀日，散斋二日，致斋一日。

    ??每岁常祀二十有二：冬至、正月上辛，祈谷；孟夏，雩祀昊天上帝於圆丘；季秋，大享於明堂；腊，蜡百神於南郊；春分，朝日於东郊；秋分，夕月於西郊；夏至，祭地祗於方丘；孟冬，祭神州、地祗於北郊；仲春、仲秋上戊，祭於太社；立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬，祀五帝於四郊；孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊，享於太庙；孟春吉亥，享先农，遂以耕藉。

    ??祭天之礼，隋代和唐初依旧制，礼五天帝。唐太