第四十四章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

钞》卷下《道教》。，上行下效，一时信仰道教成风。

    ??许多士大夫信奉道教。北宋晁迥“初学道於刘海蟾，得炼气服形之法，後学释氏”；“善吐纳养生之术，通释老书，以经传傅致，为一家之说”；致仕後，又以居第“为道院，名其所居堂曰凝寂”。 《宋史·晁迥传》。名臣富弼“少好道，自言吐纳长生之术，信之甚笃，亦时为烧炼丹灶事”叶梦得：《石林燕语》卷十。。宋代民间道教信仰也颇为盛行，百性请僧道念经作醮消灾，常有所见，在开封城中，“欲设斋僧尼、道士，即早辰桥市街巷口” 《泊宅编》卷中。，“道士、僧人罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋” 孟元老：《东京梦华录》卷四《修整杂货及斋僧请道》。。民间丧葬，往往“命僧道诵经，设斋作醮，作佛事，曰资冥福也，出葬用以导引” 王栐：《燕冀诒谋录》卷三。。

    ??在北方的辽朝，汉族社会信奉道教之俗也颇为流行，“如王纲、姚景熙、冯立辈，皆道流中人” 《辽史·太祖纪》。。西夏境内也有道教流行，西夏都城西平府（灵州）城中，既有僧侣，也有道士，其中当有不少是汉人。李涛： 《续资治通鉴定长编》卷三一八，元丰四年十月庚年。金代时，则兴起了道教的新教派全真道，“蚩蚩之民，靡所趋向，为之教者，独是家而已”《元遗山先生文集》卷三五《紫微观记》。。

    ??4.民间宗教信仰流行

    ??五代宋元时期，民间宗教十分流行，其中影响较大者主要有摩尼教、白莲教和白云教等。

    ??摩尼教自唐时传入中原，但在唐武宗灭佛时，受到株连，被官方禁止，从此转入民间，逐渐演化为秘密宗教。後梁时，摩尼教曾被民间用以反抗官府暴