第四十四章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

见傲僧慢人，无所不至。愚夫愚妇转相诳诱，聚落田里，皆乐其妄。” 志磐：《佛祖统记》卷四八。净土宗僧人普度《慈照宗盘》曰：“乃慕庐山远公莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒，一不杀，二不盗，三不yin，四不妄，五不酒，念阿弥陀佛五声，以证五戒，普结净缘，欲令世人净五根、得五力、出五浊也。乃摄集大藏要言编成《白莲展朝忏仪》，代为法界众生礼佛忏悔，祈生安养。後往淀山湖，创立白莲忏堂，同修净业”普度：《庐山莲宗宝鉴》卷四《慈照宗主》。。可见，白莲教是在吸收了净土宗和天台宗教义基础上而创立的，其特点是“男女同修净业”，信徒可以结婚，可以有家有室，有田有产。白莲教由於男女同修及信徒可以有家室，而被佛门正宗教派视为魔教，为官方所不容，只好向民间发展，并成为元代以及明清农民起义的工具。白莲教往往与魔尼教一并被官府禁止。官府无意於区分两者，统称“妖教”。白莲教流行於台州《嘉定赤城志》卷三七。、信州、饶州一带，“往往传习事魔，男女混杂，夜聚晓散”，“曰我系白莲，非魔教也” 《名公书判清明集》卷十四《痛治传习事魔人》。。宋末的官员曾“毁撤”抚州的一个白莲教堂，并没收其“田业”《黄氏手抄》卷七五《申安抚司乞拨白莲堂田产充和余状》。。

    ??白云教由孔清觉於哲宗元佑七年（1092年），创立於杭州的白云庵，称为白云宗。北宋末年，徽宗大力提倡道教，压抑佛教，清觉撰《三教编》《十地歌》等书，反对排佛政策，为官府所不容清觉云游各地，先後建立了“十地”、“出尘”等寺院故又被人称为“千地菜”。清觉死後，慧能承其衣钵，在杭州附近造白云塔和普宁寺，清觉的众第子在浙江