第三章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

之俗。”就是说，由自然条件不同而形成的风尚、习俗叫做“风”，如《列子》所说南国之人祝发（断发）而裸，北国之人冠巾而裘，中国之人冠冕而裳，就是因为南、北、中三地方的自然条件，特别是气候条件不同而形成的各种服饰风尚；由社会环境不同而形成的风尚、习俗叫做“俗”，如国过去长期实行跪拜礼，辛亥革命後改为鞠躬，就是因社会环境不同而引起的变化。东汉末年学者应劭亦认为：“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔；俗者，含血之类，像之而生”。《风俗通》的解释与《汉书·地理志》相类似。

    ??以上两种解释似有抵牾之处，然各有其一定的合理性，只是看问题的角度不而已。因为前者主要是从文治教化的角度出发，就风俗形成的社会动力而言的，而後者则从自然和社会两个方面对风俗的发生作出了解释，两者是互相包容，而非矛盾。“风俗”既然由“风”与“俗”这两个同义词合成，那麽，它的含义应该是以上两种解释的全部内容的综合。

    ??2.风俗定义的学科界定

    ??然而，风俗这个词汇，在日常运用中，它又有广义和狭义之分，如“回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌” 《资治通鉴》。；“三吴风俗，自古浮薄” 苏轼《上振政书》。；嘉兴府“土膏沃饶，风俗淳秀”； 《雍正浙江通志·卷十九·风俗上》，商务印书馆影印本，第177页。海宁县“风俗尚简俭，农耕妇织，家给人足” 《海宁县志》，转引自《雍正浙江通志》，第1773页。等，所指的风俗是广义的。朴厚、浮薄、淳秀、尚简俭等，就是对这些民族、 地区的风尚、礼节和习惯的