第六十七章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

为了表示对道教的信奉，许多人还讲求斋法，或设供斋以求积德解愆，或节食以求诸神保寿，也有的静心以求除嗜欲，去秽累。在晚清，据郑观应估计，在汉族地区，“僧道两门所聚徒众部下数十万，或众至百万人”。《盛世危言?僧道》，《郑观应集》上册，第５３７页。

    ??２俗神信仰普遍

    ??清代在汉族地区，民间俗神信仰最为发达的要数江浙、福建、广东一带东南沿海地区，浙江杭州，“信鬼神，好yin祀”，在清时仍有案可查的祠庙宫观就达２00多处，其中属於神道、神话和民间传说的寺庙就有５0多处，如玉皇殿、宗阳宫、三官庙、太岁庙、雷神庙、火神庙、东岳庙、城隍庙、水神庙、旗庙、龙王庙、华光庙、财神庙、月下老人祠、花神庙、樟树庙、白马庙、白泽庙、救命王菩萨庙、天后宫、顺济庙、协顺庙、广惠庙、飞鹅福王庙、半山娘娘庙、广福庙、马滕庙、喜神殿、痘神庙、周宣灵王庙、晏公庙、屠墟庙、二圣庙、崔府庙、金元七总管庙、运德海潮神庙、刘猛将军庙、张大仙庙、药皇庙、机神庙、通神庙、先蚕庙、仓圣庙、禹王庙、伍公庙、祖师殿、防风氏庙、福神庙、潮王庙、钱王祠、关帝庙、酒仙祠、岳王庙、金龙四大王庙、戚少保祠、朱大天君庙、张苍水祠、文昌庙、葛仙翁庙、吕洞宾祠等。　锺毓龙：《说杭州》。

    ??在福建，《福建通志?风俗志》指出：“闽人好鬼，习俗相沿，而yin祀惑众。……从未有yin汗卑辱诞妄凶邪列诸像祀公然祈报，如闽俗之甚者也。”《厦门志?风俗志》亦云：“邪怪交作，石狮无言而称爷，大树无故而立祀，木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱百和，酒rou香纸，男妇狂驱。平日扪一钱汗出三日，