第五十九章《汉族风俗史（第四卷）：明代
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，有许多名称。清前期在汉族地区广为流传的有白莲教、八卦教、弘阳教、黄天教、无为教、在理教等。 ??白莲教在元朝时就流行民间，奉无生老母为创始主，宣称无生老母派弥勒佛等神佛下凡，将迷失在红尘中的教徒收回真空家乡。清前期白莲教在民间广为流传，许多农民、手工业者、流民和城市贫民，以至於一些胥吏、差役和下层知识分子都成了白莲教教徒。信奉白莲教的人要念佛持戒，做到不杀生、不偷盗、不yin邪、不妄语、不饮酒，以便往西方净土。 ??八卦教也称天理教，教徒信奉“真空家乡，无生父母”八字真诀，并在白绢上书写这八个字，供奉在暗室里，朝夕拜诵。每天早晨还要朝太阳礼拜念经，祈避刀兵水火之灾。八卦教徒在入教时，要随力献钱粮，称为“种福钱”和“根基钱”。每年清明、中秋节，也要捐献钱粮，称为“跟帐钱”。陕西、河北、河南、山东等省，民间信仰八卦教的人非常多。 ??弘阳教原是白莲教的一个支派，教义和白莲教相同。教徒以下层劳动群众为主，其中多有妇女，特别是寡妇。他们无依无靠，入教後供茶行医，为之治病。教徒平时没什麽活动，只是在如来佛、观音菩萨和地藏菩萨诞辰或为人办丧事时，才举行活动，念经卷。此外，也进行一些如治病、施药、舍粥等社会公益事业。 ??黄天教原来也是白莲教的一个支派，教义除和白莲教的相同外，还偏重於阴阳、日月、宫卦、丹药、钱汞，采补、调息、性命、长生、无为等道教内容，并根据这些加以渲染。京城附近和山西省北部民间多信奉黄天教，许多农村都修建小型庙宇，庙内设普明佛。教徒平日在家供奉