第四十五章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

北海，号曰义庄” 刘攽：《彭城集》，《吴公墓志铭》。；汪大猷，“好周施，叙宗族外族为《兴仁录》，率乡人为义庄二十余亩以为倡。” 《宋史·汪大猷传》。此外，象何执中、韩贽等人也都置有义田。

    ??祭田，有墓祭田和祠祭田两种。墓祭田又有赡坟田、祭田、蒸赏田等形式。赡坟田，又称“赡茔田土”、“ 赡茔田产”，以田产收入供养守墓人费用，及家族岁时节日合族祭祀开支；祭田、蒸赏田的收入，“用於专修四代坟忌及时祭合族之费” 《北溪大全集》卷九《宗会楼记》。。墓祭田在宋代普遍存在，并得到了朝廷的鼓励。仁宗天圣九年（1031年），“诏河南府，民墓田七亩以下，除其税”李涛： 《续资治通鉴长编》卷一一○。。宋代法律规定：“墓田及田内林木、土石，不许典卖及非理毁伐，违者杖一百，不以荫论。” 《宋会要·食货六十一》之六一。祠祭田的出现但在南宋中叶，，据朱熹《家礼》记载，当时民间初立祠堂，则计田每龛取其二十之一，以为祠祭田。在福建地区，一般宗族都有祠祭田，少则几亩，多则几十亩，富裕的豪宗大族甚至达几百亩。祠祭田一般由族人捐置，如福建林宗壁在其父死时，与侄儿商量，出田若乾，为祭祀祖宗之需 《不系舟渔集》卷十二《林氏祭田记》。。族中绝户的田产，一般也纳入祠堂产业，以奉祀祖先。墓祭田、祠祭田一般由宗族子孙轮流掌管，亦有宗族派专人掌管经营的。

    ??宋代科举取士范围已扩大到各阶层，各个宗族为了扩大本族势力，纷纷创设义学，以鼓励和奖掖本族子孙奋发向上，科教中举，光宗耀祖。为保证义学的正常开支，许多宗族设有专门的义学田。如“李仲永侍郎……自立义学，…