第六十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清

    ??第七节清代前期汉族社会风俗

    ??清代前期汉族地区的社会风俗基本继承了明代的传统，在家庭、家族、宗族的组织方面实行家长制、族长制，其内部讲究少长有序、尊卑有等、男女有别，并以此为基础构筑起整个的宗法性社会。清代汉族民间的社会交往风俗就是在这一基础上形成、发展和演化的。但清代汉族的社会交往风俗在传承前代的同时，又有新的发展，并有其独特的时代特征。

    ??第一，由於清代统治者以严刑峻法禁止公开结社组会，汉族地区固有的集会结社风气在表面上受到抑制，但民间结社并没有被禁绝，反而使民间秘密宗教和秘密组织更为盛行，成了清代汉族社会风俗的一大特征。

    ??第二，自明代以来，汉族社会就形成了许多自成体系、自相通婚、自我封闭，且为平民所不屑的贱民群体，在社会交往中，他们往往比平民低人一等。如浙江的堕民、陕西的乐户、安徽的伴当、广东的疍民等。但在清代，这些贱民群体均在雍正时期被明令豁除，归入平民行列，成为清代汉族社会风俗的又一特征。

    ??一、家庭风俗

    ??1流行小家庭

    ??清代汉族家庭，据有关史料记载大多为“父母妻子”的小家庭，但也有数量不多的家族家庭。由於汉族有抚育与赡养并重及“孝亲”的传统，两三代的直系家庭是普遍的家庭组织形式；另外还有累世同居共灶的“义门”家庭，但其数量已远不及元明时多。

    ??清代小家庭，基本是由父母及未婚子女构成。“十亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”是清代汉族农民理想的家庭生活。如乾隆刑科题本土地债务类档案中载有陕西洵阳县赵仲供“年四十七岁……父母俱故，女人袁氏，两个儿子。” 《清代地租剥削形态》